各民族的秋千风俗 少数民族都是怎样的
少数民族都是怎样的
这一活动方式相传是一位叫巴贵达惹的苗族青年设计的。有一次，巴贵达惹射落一只山鹰，鹰爪上有一只绣着“鲤鱼戏水”图案的绣花鞋，它一定归一个姑娘所有。为了找到这位姑娘，他便精心设计了八人秋，邀请周围苗寨里的青年男女在赶秋节时来对歌。届时果然有许多人前来参加，其中有位姑娘，她穿的绣花鞋正与鹰爪上的那只一样。巴贵达惹与姑娘一见钟情，二人对歌，结成百年之好。
高山族将打秋千称作“缈绵”。据清代《番社采风图考》记载，“番女有缈绵氏之戏，即秋千也，以缈为飞，以绵氏为天，意以为飞天耳”。“每风和景明，招邀同伴，椎髻盘花，靓妆丽服，以银钱、珊珠贯其背，条脱缠腕，累累相比，欢呼游戏。”高山族的曹人，还有在播种祭最后一天持火把的做法。这天傍晚，采葛蔓系于树上做成秋千，然后到祭田旁的田舍里取出火把点燃，拿着去秋千上荡五个来回，而后持火把回家，用它点起灶中的火，并用新燃的火烤猪肉食用。
秋千并不仅仅在清明时游戏，在云南纳西族，人们多选择在农历正月进行，届时男女老少都来参加，以示除旧布新，称为“秋千会”。秋千一般以村为单位搭设，女子出秋千绳，男子备料安装。有的地方还举行秋千仪式，由父母健在、夫妻双全、儿女众多的男性长者先行摆荡后，其他人才争相游戏。在云南哈尼族，每年农历五六月过“苦扎扎”节时打磨秋。届时，先由几位老人“开秋”，然后再换青年男女。磨秋旋转中，发出“咕吱咕吱”的声音，俗信这种声音是当年庄稼收成好坏的预兆，声音越大，收成越好。而在高山族排湾人的婚礼中，秋千活动也是不可缺少的一环。婚礼前一天，新郎会请一些朋友到山里砍伐几根树木，运到新娘家，在旷地或潭边搭建秋千架。两根主柱的末梢要留一些枝叶，以绿色和葱郁象征婚姻的美满与幸福。婚礼日，女家姐妹和女伴都打扮得花枝招展，成群结队前来，预祝一对新人白头偕老，步步高升。
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